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1米等于多少mm 1米等于多少厘米 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步(bù)以至千里是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半(bàn)步的积累(lèi)起来,一段时间后(hòu)就是(shì)一千里(lǐ)路的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui,日积跬步以(yǐ)至千里是啥意1米等于多少mm 1米等于多少厘米

  每天半步半步的积累起来,一段时间后就(jiù)是(shì)一千里路。

  比(bǐ)喻学习(xí)应(yīng)该有恒(héng)心,要坚(jiān)持(chí)下去,不要(yào)半途而废。

  出(chū)自《荀子·劝学》:“不积跬步,无以至千里;

  不积小流,无以成江海。

  ”

《劝学》节(jié)选

  积土成(chéng)山,风雨兴焉;

  积(jī)水成渊,蛟龙生(shēng)焉;

  积善(shàn)成德,而神明自得(dé),圣心(xīn)备焉(yān)。

  故不(bù)积跬(kuǐ)步(bù),无以(yǐ)至千里;

  不积小流,无以成江(jiāng)海。

  骐(qí)骥一跃(yuè),不能十(shí)步;

  驽(nú)马十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲(qiè)而不舍,金石可镂。

  蚓无(wú)爪牙之利,筋(jīn)骨之强(qiáng),上食埃(āi)土,下饮黄泉,用(yòng)心(xīn)一也。

  蟹(xiè)六跪而二螯(áo),非蛇鳝之穴无可寄托者,用(yòng)心躁也。

翻(fān)译

  堆积土石成了(le)高山,风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起(qǐ);

  汇积水流成为(wèi)深渊,蛟龙从这(zhè)儿产生;

  积(jī)累善行养成高尚的(de)道(dào)德,精神得到(dào)提升,圣人的(de)心境(jìng)由(yóu)此具备。

  所以不(bù)积累一(yī)步半步(bù)的行程,就没有(yǒu)办法达到千里(lǐ)之远;

  不(bù)积累细小的(de)流水,就没有办法汇成江河(hé)大海。

  骏马一跨跃,也不足十步远;

  劣(liè)马连走(zǒu)十天,它的(de)成功在于不(bù)停(tíng)止(zhǐ)。

  如果刻几下就停(tíng)下来了,那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不(bù)断。

  如(rú)果不停(tíng)地刻下去,那么金石也(yě)能雕(diāo)刻成(chéng)功(gōng)。

  蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪(z1米等于多少mm 1米等于多少厘米hǎo)子和牙齿(chǐ),强健的(de)筋(jīn)骨(gǔ),却能向上吃到泥(ní)土(tǔ),向下喝到地下(xià)的泉水(shuǐ),这是由(yóu)于它用心专一。

  螃(páng)蟹有六(liù)条(tiáo)腿(tuǐ),两个(gè)蟹钳(qián),但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身,这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬步(bù)绝(jué)旅,是一(yī)个汉语成语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  指一步半(bàn)步。

  常与后句“无以至千里”连用,意(yì)为(wèi)做事情不一(yī)点一点积累,就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;不积小流,无(wú)以成江海。

  意义

1米等于多少mm 1米等于多少厘米>  全句液咐的意思是:没有一步半步的累计,就没有办(bàn)法(fǎ)到达千里的地方;不积(jī)累小(xiǎo)河流,就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

  比喻积累的作(zuò)用,可以充实、丰富、完善自己。

  可(kě)用来(lái)论(lùn)说学习工作贵在不断积累(lèi)。

  扩展(zhǎn)资料

  荀(xún)子(约(yuē)公元前313-前238),名况,字卿,汉族(zú),因(yīn)避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳,因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古音相通,故又称(chēng)孙卿。

  周朝战(zhàn)国末期赵国人。

  著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政(zhèng)治家,儒家代表人物之一,时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

  曾(céng)并埋凳三(sān)次出齐(qí)国稷下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ),后为(wèi)楚(chǔ)兰陵(今(jīn)山东(dōng)兰(lán)陵)令(lìng)。

  荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的(de)性善论比较。

  对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献。

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