割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早(zǎo)的时(shí)候就流传(chuán)下来(lái)的，其(qí)实(shí)发(fā)生在很(hěn)早以前碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他(tā)在人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他(tā)的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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