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  孟子(zi)仁(rén)政思想的现代意义:1、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”,关心当代(dài)老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦,制(zhì)订(dìng)有利于(yú)百姓生活的相关(guān)政策(cè),减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距,更能缓解人与人之间的矛(máo)盾,促进全社会的(de)合谐。

  2、现代实行“仁(rén)政”,国家(jiā)的当政政(zhèng)府才稳固,才能(néng)受到(dào)民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁政”,多多(duō)援助(zhù)他国,结交盟友,与人(rén)为善,这样,才能提高自己的国际地位,在(zài)危难之(zhī)时,才(cái)会得(dé)到更多其它(tā)国家的支持与帮助。

  孟子继(jì)承和发(fā)展了孔子的(de)德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核(hé)心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治,以缓(huǎn)和阶级矛盾,维护封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益。

  孟(mèng)子(zi)一方面(miàn)严格区分了(le)统(tǒng)治者(zhě)与被统(tǒng)治者(zln的公式大全,ln4-ln2等于多少hě)的阶级地位,认为(wèi)“劳心(xīn)者治人,劳力者治(zhì)于人(rén)”,并(bìng)且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定了一套从天(tiān)子到庶人的等级制度;

  另一方(fāng)面,又把统治者和被统治者的(de)关系比作父母对子女的关系(xì),主张统治者应(yīng)该(gāi)像(xiàng)父母(mǔ)一(yī)样关心人民的疾苦,人民应该像对待(dài)父母一样(yàng)去亲近(jìn)、服(fú)侍(shì)统治者。

  孟子认为,这(zhè)是(shì)一种最理想的政(zhèng)治,如果统治者(zhě)实行(xíng)仁(rén)政,可以得到人民的衷心拥护;

  反之,如果不顾(gù)人民死活,推行虐政,将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼(zéi),被人民推(tuī)翻。

  仁政的具体(tǐ)内容很广(guǎng)泛(fàn),包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等,其中贯穿着(zhe)一条民本思想的(de)线索。

  这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋(qiū)时期重民轻神的思想发(fā)展而(ér)来(lái)的。

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