抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会(huì)、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了然(rán)地传达(dá)了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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