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方生方(fāng)死方死(sǐ)方(fāng)生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可是什么意思，方(fāng)生方(fāng)死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可(kě)以就(jiù)是不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定相对静(jìng)止。

　　在文章真实身高，文章个人资料简介道家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学的(de)角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主义世界(jiè)观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的观点承认(rèn)事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认了相对(duì)静(jìng)止的存在，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中(zhōng)也(yě)存在(zài)相对(duì)稳定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导致(zhì)相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代(dài)表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐(qí)物(wù)与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包(bāo)括人的品性(xìng)和感情，看(kàn)起来是(shì)千差万别，归根(gēn)结底却又是齐(qí)一的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的(de)各种(zhǒng)看法(fǎ)和(hé)观点，看起来(lái)也是(shì)千差万别的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是(shì)暂(zàn)时的(de)、不可持(chí)续的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失序的(de)（几十(shí)年(nián)时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩(zhì)做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形(xíng)态与内容。

　　这意味(wèi)着，感文章真实身高，文章个人资料简介知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的是感(gǎn)知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在状态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的(de)、可(kě)持续的，整体状态就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存(cún)在形态。

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