双(shuāng)修(xiū)是指什么意思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的是男(nán)女一起修炼(liàn)；为了达(dá)到性命同源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关(guān)于双修是(shì)指什么意(yì)思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的(de)以及(jí)双修是怎么(me)进行(xíng)的，佛(fú)道(dào)双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思，雪(xuě)中悍刀行双修是指什(shén)么意思(sī)，道家双修是指什么意(yì)思(sī)，古(gǔ)代的(de)双修是(shì)指什么(me)意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的生活(huó)小知识：

双(shuāng)修(xiū)是指什么意(yì)思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了(le)达到(dào)性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境(jìng)界的(de)。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男女(nǚ)一起(qǐ)修(xiū)炼，为了达到(dào)性命(mìng)同源(yuán)、心灵相(xiāng)通的境界。

性命(mìng)双修的介绍(shào)

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之(zhī)性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为(wèi)之命？先天(tiān)至精(jīng)，一气氤(yīn)氲是也(yě)。

　　性(xìng)之造化系乎心(xīn)，命之造(zào)化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过性命之(zhī)说：性即是吾人之(zhī)灵觉，命即(jí)是吾人(rén)之生(shēng)机(jī)。

双修派(pài)是内丹功(gōng)法(fǎ)类别(bié)

　　性指的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也(yě)就(jiù)是指(zhǐ)神(shén)形兼修，达(dá)到至高完(wán)美境界，心(xīn)身全(quán)面修(xiū)炼。

　　综上所(suǒ)述，性(xìng)命双修片(piàn)面一(yī)点(diǎn)来(lái)说，就是对身心(xīn)两(liǎng)方面的修炼，人的生命实(shí)际上(shàng)是两个(gè)生命即精神生命和生理生(shēng)命的(de)双重融合，人们(men)通常(cháng)说要身心健(jiàn)康，亏其一即(jí)残(cán)缺不全。

　　所以性(xìng)命二字高度(dù)概括了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼(liàn)性命，就是身心全面修炼，以达到(dào)至高完美(měi)的境界。

性命双修的(de)修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循(xún)序渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并且要结合自身的(de)情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普(pǔ)通人来(lái)说，性(xìng)命双修并没(méi)有想象中的那么神秘(mì)，普通(tōng)人注(zhù)意饮(yǐn)食(shí)作息(xī)，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积(jī)累功德，便是(shì)在一定程(chéng)度上借鉴了(le)性命双修的(de)理论，只不过无法与真正的道家(jiā)修行(xíng)者相比(bǐ)罢(bà)了

　　体弱者当先命(mìng)后性(xìng)，从命功入手(shǒu)，炼精化气，去病健(jiàn)身，然后心神安(ān)定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提(tí)高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命(mìng)，先从性功入手，炼(liàn)己筑基(jī)，排除私心杂(zá)念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸情怀(huái)，然后配合服药(yào)和炼气(qì)，提升身体素质。

可参考的典记载和提及(jí)性命双修的典籍较(jiào)多，下面列出几(jǐ)本以(yǐ)供参考

　　周易(yì)参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典之一，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论对性命双(shuāng)修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张(zhāng)伯端所著，四大(dà)内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人(rén)高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为(wèi)总结(jié)性书籍，主张(zhāng)破(pò)除三教(jiào)门户之见(jiàn)，宗罗三教历代精义(yì)，一出世就广泛流(liú)传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神(shén)秘之可言，以(yǐ)佛(fú)法视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖(gài)即表(biǎo)示(shì)宇宙之法则，一(yī)阴一阳之为(wèi)道也(yě)。

　　后(hòu)世流为纵(zòng)欲(yù)之口实，使求出(chū)离(lí)于(yú)欲界、色界、无(wú)色界之方(fāng)便法门，反(fǎn)成为沉堕于三界之果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在(zài)很多(duō)人的(de)理解中意思就是(shì)"男女交合"，但其实这是大家(jiā)对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳(yáng)双修(xiū)，这只不过是男女互相辅助提升修炼的一种(zhǒng)很正(zhèng)常的功法而(ér)已，并(bìng)没有(yǒu)大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)所指(zhǐ)的阴阳双修和道家密(mì)传(chuán)的房中术内(nèi)丹阴阳(yáng)双修的功(gōng)法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽(suī)然功法名字上非常相似，但是从本质(zhì)上却有(yǒu)着明显的(de)区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不(bù)多，而(ér)且似乎这(zhè)种功法也极其(qí)难(nán)以(yǐ)修(xiū)炼，对修炼的男女双方要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴(yīn)阳双稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊修(xiū)的男女，并不是指的(de)在(zài)红(hóng)尘中(zhōng)普通平凡的色男色(sè)女，修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要男女双方在(zài)精(jīng)神上能够高度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦能够心(xīn)有灵(líng)犀互相感知(zhī)，男女双方想(xiǎng)要修炼这(zhè)种功法需要(yào)极高(gāo)的修炼基础(chǔ)，而且还需要经历一段很长(zhǎng)时间(jiān)的磨合，武侠小(xiǎo)说中的(de)阴阳双修虽然能提(tí)升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修是指什么意思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通的境界(jiè)的。

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双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了(le)达到性命同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是指什么意(yì)思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的(de)境界。

性命双修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓之(zhī)性(xìng)？元(yuán)始真如，一灵(líng)炯炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命之造(zào)化(huà)系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过性命(mìng)之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命(mìng)即(jí)是吾人(rén)之生机(jī)。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命(mìng)指人(rén)的身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修(xiū)也就是指(zhǐ)神形兼修，达(dá)到至高完美境(jìng)界，心(xīn)身全面修炼(liàn)。

　　综上所(suǒ)述，性(xìng)命(mìng)双修片面(miàn)一(yī)点来说，就是对身心(xīn)两方(fāng)面(miàn)的(de)修炼，人(rén)的生命实际上是两个生命即(jí)精神(shén)生(shēng)命和生理生命的双(shuāng)重融合，人(rén)们通(tōng)常(cháng)说要身心健康，亏其一(yī)即残缺(quē)不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命二字(zì)高度概括了(le)人生的(de)两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修(xiū)炼(liàn)性命，就是身(shēn)心(xīn)全(quán)面修炼(liàn)，以(yǐ)达到至高(gāo)完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普(pǔ)通人来说(shuō)，性(xìng)命双修并没有想象中的那么神秘，普通人注意(yì)饮食作息(xī)，加(jiā)强锻炼，参与社会(huì)活动(dòng)，积累功(gōng)德(dé)，便是在一定程度上借鉴了性命双修(xiū)的理论，只不过(guò)无(wú)法(fǎ)与(yǔ)真正的(de)道家修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先(xiān)命后性，从命功(gōng)入(rù)手，炼精(jīng)化气，去(qù)病健(jiàn)身(shēn)，然后心神(shén)安定(dìng)，炼气化(huà)神，炼(liàn)神还虚，提高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者(zhě)，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除(chú)私心(xīn)杂念，调(diào)整平(píng)衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和(hé)炼气，提升身(shēn)体素质。

可参考的(de)典(diǎn)记载和提(tí)及性命双修(xiū)的(de)典籍较多(duō)，下(xià)面列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教(jiào)经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，全书托易象而(ér)论金丹，其内外丹理论对(duì)性(xìng)命(mìng)双修(xiū)之(zhī)说(shuō)亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北(běi)宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性(xìng)书籍，主张(zhāng)破(pò)除三(sān)教门(mén)户之见，宗(zōng)罗三教历代(dài)精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可言，以(yǐ)佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀放下(xià)，立地成佛(fú)，又(yòu)何(hé)须多(duō)稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊此累(lèi)赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖(gài)即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为道(dào)也(yě)。

　　后世流为纵欲之(zhī)口(kǒu)实，使(shǐ)求出离于(yú)欲界、色界、无色界之方便(biàn)法门，反成为沉堕于三界之(zhī)果实。

双修是什(shén)么意思呢(ne)？

　　武侠小(xiǎo)说中的男女双(shuāng)修，在很多人的理(lǐ)解中意思就是"男女交合"，但其(qí)实这(zhè)是(shì)大家(jiā)对(duì)男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我(wǒ)们常看的武侠小(xiǎo)说中(zhōng)，指的就是"阴(yīn)阳双修，这只(zhǐ)不(bù)过是男女互相辅助提升修炼的一种很正常的功(gōng)法而已，并没有大家想象的那(nà)么不堪。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)所指的阴阳双修和道家密传的(de)房中术内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功法名字上非常(cháng)相似，但是从(cóng)本质(zhì)上却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修(xiū)功法并不多，而且似(shì)乎这种功法也极(jí)其难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳双修的男女(nǚ)，并不是指(zhǐ)的在红尘中普通平凡的(de)色男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双方在精神上能够高(gāo)度(dù)的(de)默契，虽不是伴侣，却(què)能够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦能够心有灵(líng)犀互相(xiāng)感知，男女双方想要修炼这种功(gō稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊ng)法需要(yào)极高(gāo)的(de)修炼基(jī)础，而(ér)且还需要经历一段很长时间的磨(mó)合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽(suī)然能提升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎(zhā)稳打为主。

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