比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的(de)。

　　关于(yú)非(fēi)练实(shí)不(bù)食的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么以及非练实不食(sh比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁í)的练实(shí)是什么意思(sī)，练实是(shì)什(shén)么(me)意思网络用语，练实指的是什么，练实是(shì)什(shén)么果实，练实图片等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

非练(liàn)实(shí)不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实指的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子(zi)开花(huā)后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神(shén)跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气(qì)呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名的(de)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练(liàn)实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的(de)练(liàn)实是通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练(liàn)实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于(yú)南海(hǎi)，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而(ér)吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的顷(qǐng)此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子(zi)的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事物(wù)的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返(fǎn)归无(wú)为(wèi)，这便是庄子的(de)无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文(wén)学家。