人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēneach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数g)追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了(le)他(tā)不慕(mù)势利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文(wén)学(xué)著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zheach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数ēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次(cì)起航(háng)，走(zǒu)到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数>

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后(hòu)，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了(le)海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的(de)崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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