君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其中(zhōng)有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，但(dàn)是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本(běn)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话文在写作上的一大特(tè)色(sè)。<辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话/p>

　　由于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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