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颜元(yuán)的教(jiào)育思想思维导图，颜元的教育思(sī)想主张(zhāng)

　　颜元的教育思(sī)想：1、培(péi)养(yǎng)目标：“实德实才之士”：颜(yán)元认为人才是治国安民的根本，而(ér)人(rén)才主要(yào)依靠(kào)学校教(jiào)育(yù)来培养。

　　学(xué)校教育的培养目标是“实德实才之(zhī)士”，即品(pǐn)德高尚(shàng)、有真(zhēn)才实(shí)学的经世致(zhì)用人才。

　　“实(shí)德实才之士”有两种，一种是“上下粗(cū)精皆尽(jǐn)力求全”的通才，另一种是(shì)“终身止精一(yī)艺”的专门人才。

　　2、教育(yù)内(nèi)容：“实(shí)学”：把以“六艺”为(wèi)中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容(róng)，这就是颜(yán)元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富国强兵”善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思的政治理想(xiǎng)，还提(tí)出教育要“兵农(nóng)合一(yī)”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学(xué)方(fāng)法：“习行”：“习性(xìng)”，即学(xué)习与实(shí)践相结(jié)合。

　　第一，教学要联系(xì)实际，观察、练习，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭(bì)门(mén)读书和空谈理义，因为其脱(tuō)离实际，不能解决实际问题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习(xí)知识(shí)，而(ér)是主张读书、讲学、习行(xíng)相结(jié)合。

　　第(dì)四，人(rén)获得(dé)知识的目的在于“实(shí)行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在自己规(guī)划的漳(zhāng)南(nán)书院(yuàn)中，陈设六斋，并规定了各(gè)斋具(jù)体教(jiào)育(yù)内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南(nán)书院的六斋分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经(jīng)史斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋和(hé)帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是(shì)为了(le)适应当时的实际，等时机到了则(zé)关闭这两斋。

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