割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割(gē)什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿(ér)酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的(de)子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割(gē)礼的(de)记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代(dài)的(de)子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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