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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔子及其(qí)弟子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录(lù)下来，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人(rén)之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢)，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一(yī)种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待(dài)人(rén)接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子(zi)士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国(guó)古代社保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢(shè)会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒(rú)家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气(qì)体，就算它(tā保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢)们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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