三十六洞天(tiān)七十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥(shá)意思(sī)是“福地(dì)洞天”的意思(sī)：原为(wèi)道家语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住的名(míng)山(shān)胜地(dì)的。

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三十六洞天七(qī)十(shí)二福地(dì)分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思(sī)

　　“福(fú)地洞天”的(de)意思：原为道家语，指(zhǐ)神(shén)道居住(zhù)的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福(fú)地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的(de)名称。

　　”《洞天福(fú)地记(jì)》内容简介：序按道教经典《龟山白玉(yù)上经》具列神(shén)仙(xiān)所(suǒ)居名山胜境。

　　首列太上“十大(dà)洞(dòng)天”，次列“三十六小洞天”，后(hòu)列(liè)“七十二福(fú)地”。

　　所谓神(shén)仙所居(jū)，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西(xī)游记》第四回：大王在这(zhè)福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他(tā)做马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出(chū)》：这般样福地洞(dòng)天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到(dào)南边，果然山明(míng)川丽，如登福地(dì)洞天。

道(dào)教所向往的十大洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地(dì)在哪里？

　　道(dào)教所向往的十大洞天、三十六(liù)小咐梁洞天(tiān)、七十二福地(dì)其(qí)实指的就是一些具有名山大川的(de)地方(fāng)，或者(zhě)是(shì)一些人迹罕至，但是风(fēng)景优(yōu)美(měi)的地(dì)方，因为环境好，又没有(yǒu)人打扰(rǎo)是非常适(shì)合修(xiū)炼，因此道教把这些(xiē)地方(fāng)称为是“福地洞(dòng)天”，而十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天、七(qī)十二福地遍(biàn)布衡谈(tán)运(yùn)了中国(guó)的很(hěn)多省(shěng京j属于北京哪个区的车)市，但是有些地方现(xiàn)在已经衰败了，也找不到具体的位(wèi)置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较久，而且没说过(guò)具(jù)体的(de)地理位(wèi)置，所以(yǐ)很多现在都是找不到的，而三十六小洞天就(jiù)比较好找了，因为里面涉及了州县，比如(rú)霍林洞天在(zài)福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞(dòng)天(tiān)在(zài)衡州衡山县等等，这里(lǐ)就是(shì)举两个例子，就不和大家一一(yī)细说了。

　　这里的很多现在(zài)已(yǐ)经成为了旅游胜地，而(ér)七十二福地就更京j属于北京哪个区的车好找，因为(wèi)记载更加详细，比如在江宁府句容县界的(de)地肺(fèi)山、潭州长沙县(xiàn)的(de)洞真墟、玉(yù)笋山南的(de)郁木洞等等(děng)，这里都曾是得(dé)道真人(rén)隐(yǐn)居过(guò)的地(dì)方，因(yīn)为真(zhēn)人曾在这里修行过，所以(yǐ)这些(xiē)地方或多京j属于北京哪个区的车或少都是有(yǒu)一些传说的，久而久(jiǔ)之就(jiù)被大(dà)家传得(dé)越来越神奇，所以就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和道教有联(lián)系但是么有被列(liè)入“福地洞天(tiān)”的名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑都被列入了世界遗产(chǎn)，为了保(bǎo)护这些“福(fú)地洞天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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